Титул далай-ламы на Тибете присваивался 14 его носителям. Но уникально то, что все они — это олицетворение одного и того же Святейшества, который последовательно существовал в каждом из них. По особому ритуалу поиска отождествления перевоплощений замечаются все сверхъестественные явления, которые происходят в момент появления на свет нового кандидата, учитываются правила оракула из монастыря Нечунг и завещание предыдущего далай-ламы. Важную роль играет церемония узнавания новым далай-ламой предметов, которые ранее принадлежали его предшественнику.

Новое перерождение далай-ламы обнаруживают по определенным признакам у мальчиков, которые родились в период не менее 49 дней после кончины последнего далай-ламы, и не позднее двух лет с его смерти.

Кандидат, избранный на этот титул, отправляется в монастыри школы гэлук-па. Именно там он получает необходимое воспитание и образование. Полная интронизация далай-ламы происходит тогда, когда юноша становится совершеннолетним. До его 18-ти летия обязанности далай-ламы выполняет регент.

Само название титула «Далай-лама» переводится с монгольского языка «учитель, чьи знания бесконечны, как океан». Он является духовной и политической ( вплоть до 1959 года) главой Тибета.

Традиция передачи титула Далай-ламы появилась в тибетском буддизме школы гелуг-па, еще в 1391 году. По мировоззренческим взглядам и обычаям этого направления в буддизме, Его Далай-ламы считаются инкарнацией Авалокитешвары, бодхисаттвы сочувствия и милосердия. Святейшества претендует на звание владыки всего тибетского буддизма–ламаизма. это направление получило довольно широкое распространение, кроме, Тибета — Монголии, Бурятии, Тувы, Калмыкии, Бутана и некоторых других стан. Но это желание быть во главе всего тибетского буддизма не хотят принимать в трех других автономных школах, где правят свои признанные лидеры — далай лам.